Po przejściu jako ksiądz z Liturgii Godzin na tradycyjny brewiarz trudno mi się przyzwyczaić m. in. do tego, że trzeba go odmawiać przynajmniej ruszając wargami, podczas gdy w posoborowej LG do wypełnienia obowiązku wystarczy odmawianie mentalne (wodząc oczami). Jak ksiądz widzi tę różnice? Skąd taki nakaz w tradycyjnym brewiarzu?

Nie tyle pytanie, co podziękowanie... Kiedyś pytałem, jak jako kapłan mam przejść na tradycyjny brewiarz i czy jest sens. Po odpowiedzi x. Szymona odmawiam już brewiarz z 1962. Bóg zapłać!

Na czym polega koherencja między "Quod a nobis" (1568) Piusa V, a "Divino afflatu" (1911) Piusa X?

Mam pytanie z pozycji kapłana. Czy warto zacząć odmawiać tradycyjny brewiarz, jeśli po posoborowym seminarium ma się nikłą znajomość łaciny? Innymi słowy, czy lepiej odmawiać stary brewiarz nic nie rozumiejąc, czy nowy z jego wadami, ale mogąc korzystać ze zrozumienia psalmów i czytań?

Czy mógłby ksiądz przybliżyć przedsoborową Liturgię Godzin? Jakie są różnice w odmawianiu poza językiem łacińskim?

Czy wierny świecki znając łacinę może odmawiać brewiarz, czy też lepiej zostać przy różańcu?

Czy Te Deum wyda brewiarz monastyczny Św. Piusa V?

Czy to prawda, że papież Pius V w wydanej bulli Quod a Nobis zabronił zmieniać brewiarz, a papież Pius X dokonał zmian w brewiarzu?

Myślę, że jest wielkie zapotrzebowanie na brewiarz tradycyjny po polsku. Czy istnieje możliwość wydrukowania w najbliższej przyszłości?

Jak to jest z tymi nieszporami? Zostały zakazane? Jest szansa na ich powrót do kaplic Bractwa?

Czy mógłby ksiądz wypowiedzieć się na temat psalmów złorzeczących? Jak rozumieć ich niektóre wersety w kontekście religii katolickiej i miłości bliźniego?

Czy fragmenty tych psalmów zostały usunięte z nowego brewiarza?

Co sądzi ojciec o Nowym Brewiarzu? Czy Godzina Czytań z długimi czytaniami z Ojców Kościoła jest "bezpieczna"?

Czy coś stałoby na przeszkodzie, aby kapłan Bractwa spełniał swój obowiązek odmawiając prywatnie starszy brewiarz, niż z 1961 (Chodzi mi tu konkretniej o Divino Afflatu)?

Jak przemówić do rozsądku księdzu, który odmawia brewiarz o 23:30 jednym ciągiem za cały dzień, który się kończy, a następnie o północy za cały dzień, który się rozpoczyna (wszystkie godziny naraz)?

Jaki jest stosunek Bractwa do posoborowego brewiarza? Czy zaszły w nim tak samo niebezpieczne zmiany jak w rycie Mszy i innych sakramentów świętych? Czy warto by tradycyjny wierny pragnący odmawiać brewiarz zamiast posoborowej liturgii godzin odmawiał Officium parvum Najświętszej Maryi Panny?