Czy świeccy mogą ewangelizować? Proszę również o podanie definicji "ewangelizacji". Tego, jak ksiądz rozumie to pojęcie.

Jakie poleca ksiądz metody nawracania przez świeckich tak, aby z jednej strony nie być zbyt bezczynnym i pobłażliwym, z drugiej nie być nadgorliwym, nie naciskać za bardzo i tym nie odstraszać?

Jak zachować się w konfrontacji ze Świadkami Jehowy?

Dlaczego Bóg nie objawia się innowiercom, żeby wskazać na prawdziwą religię? Po co zatem ewangelizacja?

Jesteśmy powołani do głoszenia Ewangelii. Jak to robić w praktyce?

Często podróżuję z racji pracy. Spotykam wielu ludzi różnych kultur lub zupełnie zeświecczonych, pozbawionych nawet kulturowych podstaw wiary. Jednak próba jakiegokolwiek głoszenia, nawet po godzinach, byłaby z pewnością przyjęta jako brak profesjonalizmu i szybko zakończyłaby moje podróże. Z drugiej strony świadczenie przykładem wydaje się współczesną postawą antyprozelicką. Wszak mamy grzeszących upominać. Jak zatem żyć, by nie stracić znajomych i pracy?

Jak sprytnie nawracać niewiernych? Jakich metod prócz dobrego przykładu użyć, aby zatwardziali odstępcy nawrócili się?

Czy można prowadzić ateistę na Mszę Świętą w celu nawrócenia? [Odp.: Można.]

Jak nawrócić bliską osobę (która chodzi tylko na nową Mszę, choć ma intuicję katolicką, czuje, że coś jest nie tak) na Tradycję i Mszę świętą tradycyjną?

Jaki jest księdza stosunek do kursów Alpha?

Jak ksiądz skomentowałby działalność ks. Jakuba Barczaka? Czy jest ona zła, dobra i relewantna jeśli chodzi o prowadzenie ludzi do Boga?

Zasadniczo unikam zostawiania komentarzy w internecie, ale pewna rzecz nie daje mi spokoju. Materiały na kanale bazują na retoryce, w której należy wykazać, że nowy ryt jest wybrakowany, nieodpowiedni. Skąd wynika taka strategia? Nawet jeśli odbiorca zgadza się z tą argumentacją to nadal nie ma przecież pewności, że stary ryt jest w tej materii lepszy. Jakby miał on to zrozumieć, kiedy go nie zna? Wydaje mi się, że w ten sposób można przekonać tylko już przekonanych. Ja ze swojej strony proszę o katechizację w materii liturgii, omówienie krok po kroku starego rytu, wytłumaczenie co wyrażają poszczególne teksty, gesty, zachowanie podczas liturgii. Wtedy argumenty przeciwko nowemu rytowi nabiorą odpowiedniej mocy.