Czy mógłby ksiądz przybliżyć jak odprawiano Msze św. przed soborem trydenckim? Czy różnice w odprawianiu były widoczne między parafiami czy np. widać je było dopiero na szczeblu diecezji itd.? Czy tradycyjny katolik z łatwością odnalazłby się na Mszy św. np. odprawianej przez św. Augustyna?

Jak się nazywa ta "książeczka", z której korzystają wierni na Mszy tradycyjnej?

Czy mszał z roku '62 oraz reformy liturgiczne w ostatnich latach przed soborem można zinterpretować tradycjonalistycznie mimo tego, że maczali w tym swoje palce moderniści?

Czy różnice między mszałami sprzed 1955 i po 1955 są istotne, i czy mszał po 1955, jak wnoszą niektórzy tradycyjni katolicy, można traktować jako wstęp do reformy?

Czy jest szansa, żeby Bractwo zaczęło używać mszału sprzed 1955 roku?

Czy zdaniem księdza coś podobnego do "rytu przejściowego" z 1965 roku całkiem prawdopodobnie może być przyszłością rytu rzymskiego?

Co ksiądz sądzi o tym, że bulla Quo primum Piusa V nie była dogmatem i to Piotr aktualnych czasów ustala zasady? (17:39)

Czy papież miał taką władzę, żeby zaklinać, by nic nie zmieniać w przepisach liturgicznych? (37:53)

Jak wyglądały zmiany w Mszy świętej, poczynając od zmian w 1962 aż do Novus Ordo?

Na czym polegały reformy liturgiczne Piusa XII? Czy były konieczne, czy były już modernistyczne?

Czy mszał z 1962 r. w wydaniu Jana XXIII nie jest już zbyt modernistyczny?

Dlaczego Bractwo używa mszału Jana XXIII a nie mszału Piusa X?

Dlaczego tak rzadko używany jest kanon rzymski [na NOM]?

Co ksiądz sądzi o pracach w Solesmes i reformach Ruchu Liturgicznego, popieranych przez papieża Piusa X, które były podwalinami pod reformy posoborowe?

Jak rodzic powinien rozmawiać z dziećmi o Mszy trydenckiej? Czy jest może jakiś mszalik z podstawowymi modlitwami, którego dziecko mogłoby używać podczas Mszy, żeby w podobnym stopniu jak podczas nowej Mszy mogło się zaangażować?

Jaka jest księdza opinia nt. przedsoborowych zmian liturgicznych? Np. reformy brewiarza za pontyfikatu św. Piusa X i Piusa XII, reforma obrzędów Wielkiego Tygodnia z 55., reforma kalendarza Piusa XII. Jakie stanowisko, jakie opinie w tej sprawie dominują wśród księży Bractwa? Zdaję sobie sprawę, że Bractwo powszechnie celebruje liturgię wg stanu z 1962.

We wspólnotach powiązanych niegdyś z papieską komisją Ecclesia Dei można zauważyć trend powrotu do celebracji wg dawniejszych rubryk itd. Czy na tym tle Bractwo nie okazuje się największą wspólnotą tradycyjną obstającą przy praktykach z lat 60.?

Jak zacząć uczestnictwo w tradycyjnym rycie, jeśli w zasadzie nigdy się takowej Mszy nie widziało? Lepiej kupić sobie mszalik i się przygotować przed, czy zacząć bez przygotowania?