Mówił już ksiądz o tym, jak absurdalne jest prawosławie. Dlaczego więc katolicyzm wschodni stanowi część Kościoła, skoro w swej tradycji jest schizmatycki? Przede wszystkim pod względem pomijania filioque w wyznaniu wiary i czczenia Grzegorza Palamasa. Czy nie zaburza to jedności Kościoła? A jeśli nie, to czy nie powinniśmy wyznawać hezychazmu jak grekokatolicy? Dlaczego pozwalamy, by nauki wpływowego schizmatyka kształtowały praktyki wiary u wschodnich katolików?

"Prawosławie jest tak niedorzeczne, że trudno mi sobie wyobrazić, aby ktoś mógł tak wierzyć" - to księdza słowa. Mógłby ksiądz je rozwinąć? Mnie zawsze wydawało się, że to protestantyzm jest niedorzeczny. Bóg zapłać!

Czy mógłby odnieść się ksiądz do procesu wytoczonego o schizmę przez Watykan wobec abp Viganò?

Czy tak zwana Schizma Zachodnia z przełomu wieków XIV i XV była faktycznie schizmą, a jeśli tak, to w czyjej postawie ona konkretnie tkwi i na czym polegała?

Powiedział ksiądz w materiale, że schizmatycy spowiadają ważnie. Jak to?

Czy należy nawracać znajomych prawosławnych, skoro są z nami w jedności? (53:45)

Ale pytam na poważnie, bo mam znajomych prawosławnych i nie wiem, czy by ich nie zabrać na Mszę do Bractwa, w każdym razie czy i jak nawracać prawosławnych? (57:47)

Czy prawosławie jest "lepsze" od protestantyzmu?

Czy Kościół zawsze nauczał, że Duch pochodzi od Ojca i Syna?

Jak można sprawdzić, że to Kościół wschodni, a nie zachodni, jest schizmatycki?

Jakie poleci ksiądz katolickie publikacje krytyczne na temat prawosławia, których znajomość mogłaby się przydać w dyskusji z jego wyznawcami i osobami nim urzeczonymi?

Czy każdy sedewakantysta (np. zwykły wierny, który popadnie w ten błąd), to schizmatyk, a w konsekwencji jest ekskomunikowany?

Skoro nie wszyscy prawosławni nie wierzą w pochodzenie Ducha od Ojca i Syna, tylko odłączyli się z powodu wstawienia tego w credo, dlaczego Kościół nie mógł dla zbawienia ich dusz usunąć filioque z credo?

Jaki powinniśmy mieć stosunek do prawosławnych?

Jak Kościół przed nieszczęsnym soborem podchodził do jurysdykcji do spowiedzi i małżeństwa u schizmatyków wschodnich? Przecież oni nie mieli jurysdykcji od papieża.