Uczynki miłosierdzia - mieszkam w Warszawie i widzę czasem żebrzących ludzi, np. w metrze. Jest mi bardzo trudno podejść do takich ludzi, samo dawanie pieniędzy nie jest dla mnie problemem, ale to nie uspokaja sumienia. Często myślę, że powinnam podejść, zagadać, pomóc jakoś inaczej, a z drugiej strony myślę, że to oszuści. Więc najczęściej jest tak, że mijam tych ludzi nie reagując w żaden sposób, a potem się zadręczam, chce mi się płakać, boli mnie żołądek ze stresu, ale nie potrafię się przełamać. Cały czas mam w głowie słowa Pana naszego Jezusa Chrystusa z Mt 25,41-46. Jak powinien zachowywać się w takiej sprawie katolik?

Czy aby nie przesadza ksiądz trochę obarczając papieża Jana Pawła II za kryzys dzietności w Polsce?

To znaczy ja oczywiście nie neguję ani rangi tego człowieka, ani znaczenia piastowanego przezeń urzędu, ani jego rozpoznawalności wśród Polaków, ale czy aby na pewno przeciętny Polak-katolik 2-5 dekad temu podejmował decyzję o posiadaniu dzieci i ich liczbie po gruntownej lekturze papieskich encyklik?

Industrializacja w PRLu odciągnęła ludzi od tradycyjnie wiejskiego trybu życia i przyczyniła się do wzrostu urbanizacji. Później wprawdzie, w latach 90. minionego wieku, nastąpiła, przynajmniej sektorowo, deindustrializacja, ale mieszkania spółdzielcze, komunalne, własnościowe ludziom w swej masie zostawały i Polacy w przytłaczającej większości nie wrócili na wieś w dawnym charakterze uprawiać rolę, gdzie wcześniej (w PRL) były opóźnienia we wdrażaniu systemu emerytalnego, przekazywano ziemię rolną dzieciom, co stymulowało dzietność.

Dlaczego by np. ten aspekt miał nie przeważyć nad socjologicznym aspektem encyklik JP II? Poza tym, czy Jan Paweł II zachęcał w nich, by nie mieć dzieci albo mieć tylko jedno dziecko lub najwyżej dwa? Czy to teza aby trochę nie na wyrost na zasadzie "Wiele czołowych postaci posoborowego (SW II) ruchu sedewakantystycznego często było na jakimś etapie swojego życia związanych z ks. abp. Lefebvrem lub FSSPX, którzy SW II i posoborowych papieży (z perspektywy sedewakantyzmu antypapieży czy uzurpatorów) krytykowali w aspekcie niezachowywania tradycyjnego nauczania, więc (proszę wybaczyć to określenie "techniczne" użyte poglądowo jako wykładnia katolickości w interpretacji ks. abp. Lefebvre'a i FSSPX jako Jego Dzieła) "lefebryzm" prowadzi do sedewakantyzmu"?

Czy rzeczywiście katolik nie może popełnić nawet lekkiego grzechu by uratować np. żonę od zamordowania jej? A co np. w sytuacji, gdy jakiś "bezduszny" urząd chce nam odebrać dziecko (które nas kocha i które dobrze wychowujemy, ale jakiemuś nowoczesnemu urzędowi nie podoba się sposób w jaki to robimy) i jeśli powiemy prawdę to taki urząd nam odbierze dziecko. Czy można w takiej sytuacji skłamać?

Czy naukowiec powinien umartwiać swoją ciekawość poznawczą, by dążyć do świętości? Byłbym wdzięczny za możliwie konkretne porady.

Ostatnio w mediach pojawiła się dyskusja na temat płacy minimalnej. Chciałbym, aby ksiądz wyjaśnił czy jej obowiązywanie jest moralnie dopuszczalne (zgodne z katolicką nauką społeczną) i czy katolickie partie polityczne powinny popierać jej utrzymanie. Niektóre osoby zarzucają, że jest to relikt komunistyczny, a została wprowadzona w państwach katolickich, np. w Portugalii przez Antonio Salazara (katolika), więc wydaje się, że jest zgodna z katolicką nauką społeczną.

Czcigodny Księże Szymonie, pytanie mam odnośnie do naszych kompetencji w określaniu, że dane prawo świeckie jest niesprawiedliwe i nieprzestrzeganiu go. Chodzi konkretnie mi o sytuację, w której myśliwy upoluje zwierzynę i musi jeszcze za nią zapłacić państwu, jeśli chce ją wziąć do siebie (Dodatkowo płaci składki i ponosi wszelkie koszty wyprawy na polowanie + koło płaci za dzierżawę regionu). Czy grzechem byłoby, gdyby myśliwy co niektórej zwierzyny nie zgłosił i nie wspierał tych naszych lokalnych mafii? Chodzi mi w skrócie o to, kiedy możemy sami stwierdzać, że prawo jest niesprawiedliwe i je łamać (nie dając się złapać).

Dlaczego Polska powinna być krajem wyznaniowym, skoro hierarchowie Kościoła na czele z Rysiem i Krajewskim nawołują do unicestwienia narodu polskiego poprzez wpuszczanie w nasze granice intruzów z bliskiego wschodu? Czy zatem nie lepiej pójść drogą Dmowskiego i jego koncepcyj dwóch moralności, zdającej się być dzisiaj jedyną zaporą przed posoborowo-oenzetowskim szaleństwem?

Czy zawód rolnika jest jakoś specjalnie pobłogosławiony przez Boga? Bardzo często, zwłaszcza na wsi, rolnik to człowiek wierzący i praktykujący, co mogę potwierdzić w swoim otoczeniu. Czy ta praca jest jakaś bardziej Bogu miła niż inne? Sam Pan Jezus w przypowieściach często odnosi się do rolników, plonów pszenicy.

Mam pytanie inspirowane słowami z przemówienia inauguracyjnego prezydenta Nawrockiego w Sejmie RP. Padły tam słowa, że wybacza on tym, którzy skrzywdzili/szkalowali jego rodzinę w czasie kampanii wyborczej.

Ja jestem tylko prostym żołnierzem i zastanawiam się, czy szczere wybaczenie pozwala nam jednak się domagać sprawiedliwego ukarania sprawcy, czy też jedno wyklucza drugie?

Tak po ludzku (i żołniersku) rozumując, to nie ma w tym sprzeczności: mogę jednocześnie wybaczyć, jak i domagać się sprawiedliwego ukarania sprawcy moich i nie tylko moich krzywd. Po żołniersku też, bo będąc na misjach nie raz używałem broni przeciwko tym, którzy do mnie i do moich "bliskich" strzelali, ale po wszystkim było w sercu wybaczenie i nawet modlitwa za wroga.

No dobrze, a jak to wygląda z punktu widzenia nauki Kościoła z wybaczeniem i sprawiedliwym ukaraniem?

[Wspomniany mat.: Miłość każe nam strzelać celnie!]

Czy mógłby ksiądz doprecyzować: Jeżeli katolik ma mieszkanie do wynajęcia, to nie może go wynajmować parom bez ślubu? W obecnych czasach szczerze ciężko o takich, mieszkanie, gdy stoi puste, to generuje koszty, a z doświadczenia widzę, że jak trafia się małżeństwo zainteresowane, to jeszcze to nie są Polacy. A jeszcze dochodzi kwestia czy to małżeństwo kościelne, czy cywilne... Jak żyć :)

Czy względem ludzi przyklejających się do drogi z tzw. "Ostatniego Pokolenia" pod pretekstem ochrony środowiska można stosować umiarkowaną przemoc fizyczną? Potraktowanie gazem pieprzowym lub cokolwiek, by ich zniechęcić do utrudniania ludziom życia. Wielu spóźnia się przez takich do pracy i same nieszczęścia z ich powodu.

Jak służba jako oficer wywiadu (poza granicami Ojczyzny) jest postrzegana przez katolicką teologię moralną? W jedynym dotychczas dostępnym publicznie materiale na temat specyfiki tej służby w Canal+ działalność oficerów wywiadu poza granicami kraju określono jako „podejrzaną moralnie" - no właśnie, podejrzaną, dwuznaczną, a może jednak moralnie jednoznaczną?

Czy państwo powinno być wyznaniowe?

Roman Dmowski twierdził, że "Przykazania dotyczą wyłącznie stosunków między ludźmi, jako jednostkami, że stosunki narodowo-państwowe leżą poza tą sferą" - tyczyło się to stosowania się do 5. przykazania. Czy faktycznie przykazania mają tak zawężone obowiązywanie?

Uzupełnienie pytania z poprzedniego odcinka dotyczącego problematyki niewolnictwa. Pierwotne brzmienie X. Przykazania mówi: „Nie będziesz pożądał żony bliźniego twego, ani roli, ani sługi, ani służebnicy, ani wołu, ani osła, ani żadnych rzeczy, które jego są". Czy należy rozumieć, iż Kościół od czasów ustanowienia X przykazań zmienił podejście do niewolnictwa, tak samo jak zmienił podejście do wielu innych aspektów społecznych?

Jakie jest tradycyjne podejście Kościoła do niewolnictwa? Na przestrzeni dziejów niewolnictwo było wpisane w funkcjonowanie ludzi na co dzień (niewolnictwo jest nawet obecne w X przykazaniach). Czy w obecnych czasach posiadanie niewolnika jest grzechem?

(W obecnych warunkach można tak nazwać osobę, która dobrowolnie, bez przymusu poświęca swoją wolność na rzecz służenia danej osobie/rodzinie w domu, nieodpłatnie, do końca swych dni.)

Czym katolik powinien kierować się oddając swój głos na wyborach (poza roztropnością) - tzn. czym wg nauki Kościoła powinna zajmować się władza świecka, żeby faktycznie dobrze zarządzać państwem?

Czy głosowanie na partię, która gwarantuje kilka kroków w lepszą stronę niż obecnie, jest moralnie dopuszczalne, jeżeli mamy też do wyboru partię "tradycyjnie idealną", ale z gorszymi strukturami i zapleczem organizacyjnym, która prawdopodobnie będzie walczyć o zaistnienie w sejmie?

Czy brać pod uwagę ordynację wyborczą?

Ostatnio w kręgach tradycyjnych dużo się mówi o czystym sumieniu w nawiązaniu do oddania swojego głosu na partię/kandydata i brakuje wiedzy o nauce Kościoła na ten temat...

Pytanie odnośnie do niepłacenia niesprawiedliwych podatków. Czy do podatku można zaliczyć np.: opłatę za wodę czy odbiór śmieci? W końcu zarządza tym państwo. Druga sprawa to czy unikając płacenia podatków, wypełniając np. PIT lub podpisując umowę z zaniżoną stawką nie grzeszy się kłamstwem, ponieważ poświadcza się nieprawdę?

I praktyczna rada, jak unikać płacenia podatków bez narażenia się na popełnienie choćby grzechu lekkiego.

W jaki sposób katolicka teologia moralna rozstrzyga czy nominał ceny sprawiedliwej pokrywa się z nominałem ceny rynkowej danego dobra i w jaki sposób wyrównuje ewentualną różnicę arytmetyczną pomiędzy tymi nominałami?

Kiedyś w pytaniach i odpowiedziach (na żywo na czacie) padło pytanie: "Czy można korzystać z socjalu (stypendia, zasiłki, dotacje)" i odpowiedział ksiądz tylko "TAK". Mógłby ksiądz to uzasadnić?

Czy dawanie, podejmowanie pracy na czarno jest jakoś niemoralne, czy jest grzechem?

Czy jak podatki są niesprawiedliwie wysokie i państwo sporą część budżetu przeznacza na rzeczy niegodziwe i złe, czy właściwe jest dążenie do płacenia mniej podatków niż prawo wymaga?

Katechizm x. Gadowskiego mówi, że sprawiedliwość rozdzielcza polega na tym, że państwo powinno dawać więcej wsparcia bardziej potrzebującym i pobierać większe podatki od lepiej zarabiających. Trochę mnie to dziwi i brzmi nieco socjalistycznie. Może ksiądz skomentować?

Czy obywatel ma obowiązek iść na wojnę, jeśli ta wojna została sprowokowana przez władzę państwa? Pytam od strony moralnej.

Mówił ksiądz niedawno, że nie ma sensu ustanawiać katolickiego prawa, kiedy społeczeństwo nie jest na to gotowe. Czy zatem naruszenie tzw. kompromisu aborcyjnego (chodzi o orzeczenie TK w sprawie aborcji) było złym posunięciem? Już wtedy dało się słyszeć głosy przeciwne tamtym zmianom, przewidujące odwrotny efekt po zmianie władzy, czyli "odbicie" w drugą stronę w ten sposób, że aborcja będzie dużo bardziej powszechna, niż za czasów wspomnianego kompromisu. Wygląda na to, że tamte ostrzeżenia były zasadne.

Jeśli płód to człowiek w pełni swojej godności, dlaczego katolicy nie walczą w obronie ich życia w klinikach, po prostu wyrywając skalpele z rąk oprawców? Gdyby ktoś mierzył z pistoletu do niewinnej osoby, wielu ryzykowałoby życiem, by tę osobę zasłonić własnym ciałem, lub wyrwać napastnikowi pistolet, a w sprawie aborcji są dyskusje, coraz mniej liczne pochody, protesty...

Co ksiądz uważa o toczeniu wojen konwencjonalnych w ramach tzw. jednostek ochotniczych? (24:50)

Chodziło mi o toczenie konwencjonalnej wojny na sposób prywatny, czyli poza oficjalnymi strukturami armii. (26:50)

Beton, szopka & uchodźcy.

Czy ustrój komunistyczny da się pogodzić z katolicyzmem?

A bierze ksiądz pod uwagę, że ci ludzie na granicy mogli paść ofiarą knowań politycznych i znaleźli się w pułapce? Czy w takim wypadku mamy odmawiać im pomocy, nie znając ich intencji i motywacji?

Księża Bractwa często wspominają, że to co głosi papież o grzechach ekologicznych jest całkowicie pomylone. Dlatego czy jest szansa na dłuższy materiał, który wyczerpałby temat? Jaki powinien być stosunek katolika do środowiska w jakim żyjemy i korzystania z jego ograniczonych zasobów?

Co Bractwo uważa o toczeniu wojen konwencjonalnych w ramach tak zwanych jednostek ochotniczych? (powtórzone w PiO w Piątek nr 16, 24:50)

Jak tradycjonalizm katolicki odnosi się do tzw. grzechu klimatycznego?

Kiedy państwo powinno być wyznaniowo katolickie?

Dlaczego Kościół wspierał feudalizm? Czy można uznawać feudalizm za zło?

Kiedy się da ustanowić państwo katolickie?

Proszę księdza o przedstawienie stosunku Świętego Kościoła Rzymskokatolickiego do syjonizmu, który w czasach zamętu byłby zadowolony z księdza odpowiedzi. Chciałbym zaznaczyć, że kiedyś czytałem o spotkaniu św. papieża Piusa X z Herzlem. Słowa świętego papieża były jednoznaczne. Uważam, że nic się pod tym względem nie zmieniło, nawet jeśli ludzie dziś często myślą inaczej.

Czy w piątki powinien obowiązywać zakaz handlu mięsem?

Co ksiądz sądzi o Dum Diversas, Romanus Pontifex i Inter caetera?

Jak współcześnie praktykować jałmużnę? Komu ją ofiarować? Jaką kwotę na nią przeznaczać?

To nie pytanie o księdza wybory, tylko o obiektywny pogląd, o prawdę. Czy zna ksiądz postulaty Konfederacji i czy są one do przyjęcia w świetle nauczania katolickiego? Szczególnie proszę o komentarz do idei wolności gospodarczej, libertarianizmu, etc. Oczywiście nie chodzi o wolność absolutną w sferze moralnej, tylko o prerogatywy rządu. Jak się ksiądz zapatruje na ideę państwa minimalnego?

W jaki sposób komunizm przeczy zasadzie subsydiarności? "Jeden duch i jedno serce ożywiały wszystkich wierzących. Żaden nie nazywał swoim tego, co posiadał, ale wszystko mieli wspólne." (Dz 4,32)

Czy głosowanie na PJJ to nieroztropność, wiedząc, że ta partia nie uzyska wymaganego progu?

Co jest niewłaściwego w obracaniu akcjami na giełdzie papierów wartościowych w sytuacji, gdy Józef Egipski gromadził zboże w czasach urodzaju, by handlować nim w czasach głodu? (32:55)

Jezus rozdawał chleb i ryby oraz wino za darmo. (37:55)

Czy niepójście na wybory jest grzechem? (36:17)

Czy idzie ksiądz na wybory? (37:13)

Czy nie można było w czasach głodu rozdać zboża w formie jałmużny, a nie jako nieopłaconego owocu pracy?

Czy jest obowiązek głosowania, jeśli człowiek przy każdej partii ma pewne wątpliwości?

Czy będzie omówienie nowego dokumentu Magisterium, dzieła papieża Franciszka czyli Laudato Si 2.0? Encyklika wychodzi za kilka dni, będzie na wskroś katolicko-ewangeliczna.

Czy ksiądz zgadza się ze wszystkimi komentarzami Feliksa Konecznego? Uważa, że nastawienie na stres zwiększa chwałę Bożą. :(

Co ksiądz sądzi o poszczególnych krucjatach?

Czy katolik ma obowiązek uczestniczenia w wyborach? Pytam się tutaj o obecną sytuację, gdzie trudno o partię mającą prawdziwie katolickie poglądy?

Czy używanie przez państwa w boju broni jądrowej jest etyczne? Jednak zdaje się, że prawie zawsze cierpią przez to niewinni oraz są znieważane świętości, jak świątynie i Przenajświętszy Sakrament. (55:04)

Czy da się usprawiedliwić moralnie zrzucenie atomowej bomby na Japonię i naloty dywanowe? Z zasady podwójnego skutku. (58:30)

Czy zabicie człowieka w obronie własnej, w sprawiedliwej wojnie obronnej lub wykonując karę śmierci, jest dokonaniem zła, mimo że okoliczności mogłyby wyłączyć grzeszność takiego czynu?

Czy system, w którym wysokość kwoty (nie procentu) każdego podatku nie zależałaby w ogóle od majątku i zarobków ludzi, firm itd. (może poza ludźmi biednymi) może być godziwy? Wysokość podatku zależałaby od innych czynników, np. ludzie samotni płaciliby po 300 zł, rodziny płaciłyby po 150 zł itp. (kwoty tylko przykładowe). Czy taki system może być dopuszczalny?

Jakie jest tradycyjne podejście do hazardu? "Apologetyczny Katechizm" mocno go odradza, nie nazywając go jednak bezpośrednio grzechem. Nowy katechizm natomiast dopuszcza hazard jedynie, gdy gramy roztropnie, czyli za środki, które nie są niezbędne do utrzymania oraz niemoralnym nazywa granie za duże stawki, podczas gdy niektórzy ludzie na świecie nie mają nawet na jedzenie. Grzechem nazywa również oszukiwanie w zakładach, natomiast hazard jako taki według KKK nie jest sprzeczny ze sprawiedliwością.

Kiedy państwo powinno być wyznaniowo katolickie?

Czy słowa księdza na temat progresji podatkowej to osobista opinia księdza czy stanowisko katolickiej teologii? Czy zrobi ksiądz odcinek dotyczący moralności w gospodarce?

Czy wolno brać stypendia socjalne, czy dla niepełnosprawnych?

Jakie podatki są sprawiedliwe? Czy dopuszczalne są podatki powyżej 30%? Czy godzi się opodatkować bogatych większym (procentowo) podatkiem, żeby biedni płacili mniejszy?

Jakie mamy obowiązki względem naszych dziadków?

Czy państwo ma moralny obowiązek karać za prostytucję, czyny homoseksualne, cudzołóstwo itp? (6:42)

To jak uważa ksiądz: należy karać za czyny homoseksualne czy nie? (13:01)

Takie czyny były karane do lat '70, nawet chyba '80. (15:27)

Dlaczego Bractwo jest przeciwne prawom człowieka?

Jaki jest stosunek KK do kary śmierci?

Co ksiądz sądzi o średniowiecznych torturach? Osobiście jestem zwolennikiem kary śmierci, ale takiej, która nie zadaje niepotrzebnie bólu. Tortury są dla mnie sadyzmem.

Czy słyszał ksiądz o książce "Manuel de sociologie catholique: histoire, théorie, pratique" R. P. A. Belliota? Ma imprimatur z początku XX w. ale nie udało mi się znaleźć stanowiska FSSPX o niej.

Jak przywrócić monarchię? (50:25)

Modlić się o króla. (51:22)

Jakie ma ksiądz zdanie o inkwizycji hiszpańskiej?

Czy odniesie się ksiądz do aspektu edukacji związanego z systemem pruskim, o którym pisałem w komentarzu pod poprzednim PiO? (25:17)

W komentarzu, o który pytałem chodziło głównie o odniesienie się do panującego współcześnie w systemach edukacji modelu pruskiego. Polecam sprawdzić temat i sam komentarz. :) (32:32)

Co ksiądz sądzi o publicznym wykonywaniu kary śmierci, co zdarzało się nawet w samym Państwie Kościelnym jeszcze w XIX wieku? (29:57)

Naprawdę ksiądz byłby za publiczną egzekucją? Jestem zawiedziony. (36:51)

Jaki katolik powinien mieć stosunek do katolickiego zaborcy, np. Polak - katolik z Galicji, względem Austrii, która była "programowo katolicka"? Walka o niepodległość, posłuszeństwo? Roztropność?

Kiedy człowiek przekracza tę granicę, po której państwo może sprawiedliwie go ukarać śmiercią? Historycznie karano tak różne czyny i nie wiem, jak ciężki musi być czyn, żeby było to sprawiedliwe. Np. karanie śmiercią za kradzież jabłka. (55:35)

Karanie śmiercią za kradzież jabłek to chyba przesada? (54:06)

W poprzednim PiO, na pytanie o dziesięcinę, ksiądz mówił mniej więcej, że nie trzeba aż 10%, ale ile kto może. Zakładając, że ktoś zarabia więcej niż potrzebuje. Jak rozeznać odpowiednią proporcję? Jak w dzisiejszych czasach praktykować jałmużnę, gdy państwo w nadmiarze rozdaje różne socjalne dodatki?

Czy ofiara na tacę to dziesięcina?

Jaki Bractwo ma stosunek do strajków w pracy (uczestnictwo, organizacja)?

Co ksiądz sądzi o tzw. Szkole z Salamanki (w aspekcie myśli ekonomicznej)?

Czy legalna praca w sklepie monopolowym lub providencie jest moralnie dopuszczalna? Pytam o osoby zatrudnione na etacie, nie o osoby decyzyjne.

Co ksiądz sądzi o "500+"? Pobierać czy nie?

Dlaczego oddawanie osób starszych do domów opieki jest dopuszczalne tylko w ekstremalnych przypadkach? Czy jest jakaś nauka Magisterium w tej kwestii? Kiedy jest taki przypadek? Czy dziecko musi się zwalniać z pracy w celu opieki nad rodzicami?

Czy jest ksiądz monarchistą?

Jaki ma ksiądz pogląd na funkcjonowanie rynków finansowych? Czy katolikowi wolno korzystać z możliwości, jakie te rynki oferują w ramach takich rynków? (19:39)

Np. giełdy papierów wartościowych? (21:53)

Czy w kościołach powinna istnieć praktyka tzw. miejsc specjalnych, tj. przeznaczonych dla konkretnych osób świeckich, np. fundatorów, innych ważnych osobistości? Nie chodzi oczywiście o miejsca w prezbiterium dla księży i biskupów. Co ksiądz generalnie sądzi o praktyce wykupu "miejscówek" w kościele?

Dlaczego Ojcowie pustyni krzywo patrzyli na targowanie się? Czy nie można na nie spojrzeć jako na poszukiwanie sprawiedliwej ceny pozwalającej sfinalizować wymianę satysfakcjonującą strony?

Jak ksiądz generalnie postrzega polityczne ugrupowania chadeckie?

Jak wyznaczyć nominalnie sprawiedliwą cenę po katolicku?

Jak w kwestii zarządzania pieniędzmi pogodzić zaufanie Opatrzności i roztropność?

Czy trzeba dawać dziesięcinę?

Czy mógłby ksiądz nakierować na jakieś materiały dotyczące tego, jak w duchu katolickim zarządzać pieniędzmi? Szczególnie interesują mnie też podpowiedzi dla osób prowadzących firmę. Jest mnóstwo informacji na ten temat czerpanych z nauczania protestanckiego, a nie jest łatwo znaleźć coś stricte katolickiego.

Co ksiądz sądzi o korwinizmie i liberalizmie gospodarczym?

Czy kobieta powinna zajmować się rodziną, a mężczyzna dbać o finanse? Czy chęć, aby żyć jak inni, może usprawiedliwiać pójście kobiety do pracy i zaniedbanie obowiązków stanu?

Zdaje się, że któryś z Piusów ok. 100 lat temu wydał kościelny dokument, w którym odradzał/bronił dziewczynom uprawiania sportu. Jaki był cel? Co stało za takim podejściem?

Co ksiądz sądzi o korporacjonizmie zalecanym przez Piusa XI?

Czy to prawda, że Jezuici mieli w przeszłości swoje socjalistyczne państwo? (Redukcje misyjne)

Czy feudalizm jest uzasadniony teologicznie?

Czy przywileje dla szlachty powinny wrócić?

Jakie jest nauczanie katolickie o demokracji? Czy w katolicyzmie koronacja ma miejsce podczas mszy czy przed nią?

Dlaczego wczesnochrześcijańscy myśliciele, w tym Ojcowie i Doktorzy Kościoła, częstokroć pogardzali handlem?

Czy skoro państwo jest narzędziem Boga do prowadzenia ludzi do zbawienia (List do Rzymian) czy państwo powinno kryminalizować grzechy jak aborcja, prostytucja, pornografia, seks przedmałżeński itd.?

Czy Kościół potępia kapitalizm?

Czy będzie odcinek o Katolickiej Nauce Społecznej?

Czy Bractwo jako ruch tradycjonalistyczny nawołuje również do przywracania należytego porządku w polityce (monarchia itd.)?

Jak katolik może moralnie chronić swoje oszczędności? Czy zakup akcji spółek związanych z surowcami jest moralnie obojętny? Nie mówię o "hazardzie spekulacyjnym".

Jak się ma teza Rerum novarum, że sprzeciwiająca się prawu natury własność wspólna zagraża rodzinie do historii Ananiasza i Safiry i wspólnoty dóbr Kościoła Pierwotnego z Dziejów Apostolskich?

Czy katolik może być anarchokapitalistą, jeśli wierzy, że ten system najlepiej służy dobru wspólnemu? (25:48)

Jest materiał na Szymon mówi. (26:48)

Abp Lefebvre krytykował demoliberalny ład w Europie po II WŚ. Czy możemy stwierdzić, że jakiś ustrój (np. monarchia) lepiej odpowiada Magisterium niż inny (demokracja liberalna)?

Dlaczego pożyczki na procent są grzeszne?

Czy mówienie, że Polska jest ostoją katolicyzmu, jest właściwe? Jeśli nie, to które państwo by ksiądz za takie uznał, o ile w ogóle takie jest?

Mam pytanie dotyczące życia i nauki Akwinaty. Święty Tomasz podobno nie sprzeciwiał się prowadzeniu wojen, mówił jedynie, jak powinny być one prowadzone - w sposób stosowny i pokojowy. Usłyszałem to na lekcji historii i nie wiem sam, co o tym myśleć.

Na czym dokładnie polega idea państwa katolickiego wyznaniowego, w którym nie ma potępionej przez Kościół wolności religijnej? Z tego, co rozumiem, inne religie nie mają pełni publicznych praw, ale co to konkretnie by znaczyło? Czym w ogóle jest wolność według tradycyjnej nauki Kościoła? Słyszałem, że chodzi o to, iż dla błędu zła nie może być wolności, więc należy wprowadzać pewne ograniczenia, zakazy itd.?