Do beatyfikacji i kanonizacji potrzebne są cuda. Pytam szczególnie w kontekście kanonizacji posoborowych papieży, czy te cuda mogą być prawdziwe? Czy Hildegarda z Bingen może być uważana za świętą, jak głoszą propagatorzy natchnionej przez Boga, i co Bractwo sądzi o jej medycynie? Ja mam co do tego poważne wątpliwości.

Proszę o wypowiedź księdza na temat Jana Pawła I, gdyż ten posoborowy papież jest zdecydowanie przemilczany w środowiskach Tradycji.

Co ksiądz sądzi o ojcu Dolindo Ruotolo?

Kiedy i jak kształtował się proces kanonizacyjny? Czasami jak czyta się biografie różnych starożytnych świętych na Wikipedii to można odnieść wrażenie, że wystarczyło, żeby nad czyimś grobem zbierało się odpowiednio dużo wiernych, aby zostać świętym.

Cofnijmy się w czasie i... jest ksiądz w liceum i na lekcji religii dostaje do napisania rozprawkę pod tytułem "Za co cenię Jana Pawła II", co by ksiądz napisał?

Czy olej św. Charbela i sam św. Charbel oraz jego kult są wg Tradycji katolickiej poprawne, czy jest to wymysł posoborowia? Pytam, ponieważ widziałem w internecie wiele rzeczy na ten temat, otrzymałem od mojej cioci (siostry zakonnej) olejek i chciałbym wiedzieć czy mogę go użyć w razie potrzeby, czy lepiej nie ruszać?

Jak ocenia ksiądz szanse Tolkiena na proces kanonizacyjny?

Paradoks Joanny d'Arc: zmarła jako osoba ekskomunikowana przez Kościół, a więc trafiła do piekła. Po 25 latach zrehabilitowano ją i uznano za świętą, a więc stwierdzono, że niezawodnie jest w niebie. Jak wyjaśnić ten paradoks, biorąc pod uwagę, że nie można jednocześnie być w niebie i w piekle oraz fakt, że jest tak, jak Kościół postanowi, a więc musiała najpierw być w piekle, a potem musiała być w niebie.

Co w przypadku, gdy kiedyś kanonizowano kogoś w oparciu o stwierdzone cuda, jednak po latach w związku z rozwojem nauki znaleziono naturalne rozwiązanie sytuacji? Czy taka kanonizacja jest nadal ważna?

Patrząc na nauczanie nieco modernistyczne, czy można twierdzić, że Jan Paweł II zmarł w opinii świętości? Był bardzo pobożnym papieżem. Jak do tego podejść? Czy modlić się za jego wstawiennictwem jako Sługi Bożego, czy może o wieczny odpoczynek?

Skąd geneza takiej postawy, że skoro nie potrafimy podważyć kanonizacji Jana Pawła II, to powinniśmy się powstrzymać od jego kultu, a nie domniemywać jego słuszności jako popartego kościelnym aktem?

Czy Kościół nie ma prawa zmienić zasad kanonizacji?

Jakie jest zdanie Bractwa na temat beatyfikacji małoletnich dzieci Ulmów?

Który z koniecznych warunków kanonizacji obowiązujący od początku Kościoła został usunięty w wyniku reformy, skoro Bractwo ma wątpliwości dotyczące kanonizacji po tej reformie, a z wcześniejszymi nie? Jaki mieć stosunek do orzeczeń papieża?

Czy ksiądz Bańka mógłby nagrać film o Matce Teresie? Krąży wiele opinii na temat jej działalności, często sprzecznych.

Dlaczegoż Kościół uznaje osoby za święte, podając w pewność ich zbawienie? Czy nie jest to wchodzenie w rolę Boga? Czy nie powinno się w przypadku zbawienia nie oceniać, tak jak to jest z karą piekła?

Kanonizacja ojca Kolbe miała miejsce w 1982, a zmiana przepisów kanonizacyjnych w 1983 (Jan Paweł II - Divinus perfectionis Magister). Czy w takim razie o. Kolbe i być może inni nie byli kanonizowani poprawnie? Czy może są jeszcze inne zmiany, na które powołuje się Bractwo?

Co ksiądz sądzi o postaci Carlo Acutisa?

Dużo ksiądz mówi o kierowaniu się rozsądkiem. Jak odnieść to do świętych, którzy są nazywani Szaleńcami Bożymi, np. św. Maksymilian Kolbe, który robił coś, mówiąc, że NMP się resztą zajmie?

Ksiądz Karol Stehlin licznymi wypowiedziami wyraża cześć wobec Maksymiliana Kolbego i nazywa go świętym. Jak ksiądz by się do tego odniósł? (12:30)

Po czym mamy poznać właściwy osąd kanonizacji o. Kolbego przez przyszłe Magisterium po tym, gdy już się faktycznie dokona? (49:22)

Jakich świętych uważa ksiądz za najważniejszych i najwybitniejszych w historii katolicyzmu?

Jan XXIII, Paweł VI, Jan Paweł II - święci papieże? - jak to możliwe!? (Jestem po lekturze "Stu lat modernizmu".) Co z innymi świętymi i błogosławionymi kościoła posoborowego?

Chciałam zapytać o beatyfikację nienarodzonego dziecka Ulmów. Czy do tego nie trzeba by dziecko było ochrzczone? Księża argumentują, że dziecko przyjęło chrzest krwi, bo zginęło w wyniku ochrony Żydów. Ale czy do tego chrztu nie jest konieczny świadomy wybór? Pomijam, że ono urodziło się już w grobie, więc jako tako nie przelało krwi.

Czy Bractwo definitywnie podważa świętość niektórych posoborowych świętych, np. Jana Pawła II? (40:12)

Ale przecież w pierwszych wiekach i średniowieczu często nie było żadnych kanonizacji, tylko kult ludu i zatwierdzenie go przez biskupa. Czy nie były więc te kanonizacje tym bardziej wątpliwe? (43:10)

Świętego Franciszka, jak dobrze pamiętam, bardzo szybko kanonizowano. (47:20)

IPN uznał, że ks. Blachnicki został zamordowany, a męczennika można beatyfikować bez cudu, tak więc niedługo...

Czym się różni obecny sposób beatyfikacji od dawnego?

Czy Kościół swoim autorytetem ma prawo kanonizować osobę, która obiektywnie święta nie była? Bo się pomyli, bo łagodzi się rygor procesu kanonicznego. Czy jest to dla tej osoby dzika karta do Nieba?

Jakie jest księdza zdanie na temat beatyfikacji rodziny Ulmów?

Skąd wiemy, że procesy kanonizacyjne sprzed posoborowej reformy aby na pewno odbywały się wg obowiązujących ówcześnie zasad kanonizacji i nikt niczego nie pomylił ani nie pogubił po drodze?

W Chorzowie znajduje się kaplica FSSPX pw. św. Maksymiliana Marii Kolbego. Czy ów święty zasługuje na wspomnienie liturgiczne w tej kaplicy, a jeśli tak, to kiedy ono kalendarzowo wypada?

Czy mógłby ksiądz powiedzieć, które kanonizacje po Soborze Watykańskim II podane przez papieży jako akty Kościoła są ważne, a przeto obowiązujące katolika, a które nie są ważne i nie obowiązują?

Czy Bractwo podejmuje/podejmie starania w celu beatyfikacji i kanonizacji abp. Marcela Lefebvre'a?

Powiedział ksiądz, że po Soborze Watykańskim II zmieniono zasady kanonizacji, przez co mogą nie być nieomylne. Dlaczego więc FSSPX uznaje arbitralnie świętość o. Kolbego, który patronuje kaplicy FSSPX w Chorzowie?

Podręczniki do dogmatyki, te przedsoborowe, nieomylność wyróżniały również w kanonizacjach, regułach zakonnych i w powszechnym Magisterium w jedności z biskupami.

Czy papież Jan Paweł II jest świętym i zgodnie z Magisterium Kościoła jest w Niebie? Czy jest powszechnie wspominany zgodnie z katolickim kalendarzem liturgicznym w kaplicach FSSPX?

Czy uznaje ksiądz św. Teresę od Dzieciątka Jezus?

Czy Bractwo uznaje kanonizacje i beatyfikacje po Soborze Watykańskim II? (1:14:46)

Czy jest możliwa interpretacja, że są nieomylne w tym znaczeniu, że święci bez wątpienia są w Niebie, ale niekoniecznie są we wszystkim wzorem postępowania? (1:15:08)

Skoro Bractwo bardzo krytykuje Jana Pawła II to jak to możliwe, że za jego wstawiennictwem dokonał się taki cud jak zniknięcie tętniaka w mózgu? Czemu Bóg miałby uwiarygadniać cudem jego pontyfikat? (1:41:44)

Chyba diabeł nie może "zniknąć" tętniaka? (1:46:32)

Czy kanonizacje są nieomylne? Jan Paweł II nie jest obecny w kanonie w starym mszale. Czy następny katolicki papież mógłby to odwołać i na jakiej podstawie?

[Czy Sobór trydencki potępia Bractwo św. Piusa X - czyli rzecz o nieomylności rytów]